怪談・心霊 / 都市伝説
崇徳天皇はなぜ最強の怨霊になったのか 将門塚と道真の祟りもたどる
災いを神へ変える御霊信仰
天災や疫病を、恨みを残して死んだ者の仕業とみなし、その霊を神として祀ることで平穏を取り戻す――動画はこれを日本独特の御霊信仰として語り始める。記録に残る国家規模の御霊会は、863年の京都・神泉苑までさかのぼるという。そこから崇徳天皇、菅原道真、平将門の「日本三大怨霊」へ入り、高い地位から非業の死へ落ちた者ほど強く恐れられたと筋道を示す。
崇徳天皇を恐れた700年
保元の乱に敗れ讃岐へ流された崇徳天皇は、『保元物語』では写経を都に拒まれ、血で「日本国の大魔縁」になると誓ったとされる。しかし、血書の話は死後19年たって現れ、同時代資料や崇徳院自身の歌には恨みが見えないという指摘もある。それでも後白河天皇が都の異変を祟りと恐れて名誉を回復し、明治天皇は1868年に霊を京都へ戻し、昭和天皇も1964年に慰霊式を行った――恐れが怨霊像を育てたというのが動画の見立てだ。
道真の雷、将門の飛ぶ首
菅原道真の死後、関係者の病死や清涼殿への落雷が続き、朝廷は947年に北野天満宮を建てて雷神として祀ったという。平将門は940年に討たれ、『太平記』では腐らない首が関東へ飛び、大手町に落ちて将門塚になったと語られる。塚を動かした関係者が死亡したという噂には、工事と死の時期が合わないことや、1940年の落雷が都内20カ所で起きたとの反証も添えられる。
冤罪を恐れたのは誰だったのか
さらに長屋王、藤原広嗣、井上内親王と他戸親王へさかのぼると、呪詛や反乱の疑い、失脚、死、その後の災害と祭祀が繰り返される。祟りが実在したか以上に、冤罪や権力闘争に関わった側の後ろめたさが怨霊を強くしたのではないか。結論は、700年以上にわたり天皇たちに恐れられた崇徳天皇こそ「日本最強」だ、というものだった。
この説をたどる
戦に敗れた崇徳天皇、都を追われた菅原道真、さらし首になった平将門。死者の側から始まった物語は、やがて異変におびえ、名誉を戻し、神社へ祀る生者の行動へ移っていく。もし怨霊の力が恐れの長さで育つなら、何世代もの天皇が慰霊を重ねた崇徳天皇が最強とされる理由も、そこに輪郭を現す。
動画を見る
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動画の見どころ
天災や疫病を非業の死者の怨霊とみなし、神として祀る御霊信仰が863年の御霊会までさかのぼると説明される
崇徳天皇の血書と大魔縁の伝説に対し、死後19年後の成立や同時代資料に恨みがないとの反証が示される
後白河天皇の恐れから名誉回復が始まり、1868年と1964年にも崇徳天皇の慰霊が行われたと語られる
菅原道真の死後に病死と清涼殿落雷が続き、947年に北野天満宮へ雷神として祀られた経緯が語られる
940年に討たれた平将門の首が腐らず叫び、関東へ飛んで大手町に落ちたという将門塚の起源が紹介される
将門塚撤去で関係者が死亡したという噂に、工事との無関係や都内20カ所の落雷という反証が添えられる
729年の長屋王の変を冤罪とする史書、聖武天皇黒幕説、737年の藤原四兄弟の死が祟りと恐れられた経緯が並ぶ
怨霊を最も恐れたのは後ろめたい加害者側であり、700年以上恐れられた崇徳天皇が最強だと結論づける
この記事を参照した独自検証
独自検証事故の記憶はいつ物語になるのか 飛騨川の噂と御霊信仰の型
1968年8月、飛騨川で観光バス2台が川へ落ち、104人が亡くなりました。その現場には、消えた乗客の噂と、霊視の記録が残っています。当サイトの記事を並べてみると、非業の死のあとに物語が立ち上がるまでには、いくつか決まった順序があるように見えてきます。噂はいつ、どんな器を借りて形になるのでしょうか。
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