崇徳天皇はなぜ最強の怨霊になったのか　将門塚と道真の祟りもたどる

天災や疫病を、恨みを残して死んだ者の仕業とみなし、その霊を神として祀ることで平穏を取り戻す――動画はこれを日本独特の御霊信仰として語り始める。記録に残る国家規模の御霊会は、863年の京都・神泉苑までさかのぼるという。そこから崇徳天皇、菅原道真、平将門の「日本三大怨霊」へ入り、高い地位から非業の死へ落ちた者ほど強く恐れられたと筋道を示す。

保元の乱に敗れ讃岐へ流された崇徳天皇は、『保元物語』では写経を都に拒まれ、血で「日本国の大魔縁」になると誓ったとされる。しかし語り手は、血書の話が死後19年たって現れ、同時代資料や本人の歌には恨みが見えないという指摘も置く。それでも後白河天皇が都の異変を祟りと恐れて名誉を回復し、明治天皇は1868年に霊を京都へ戻し、昭和天皇も1964年に慰霊式を行った――恐れが怨霊像を育てたというのが動画の見立てだ。

菅原道真の死後、関係者の病死や清涼殿への落雷が続き、朝廷は947年に北野天満宮を建てて雷神として祀ったという。平将門は940年に討たれ、『太平記』では腐らない首が関東へ飛び、大手町に落ちて将門塚になったと語られる。塚を動かした関係者が死亡したという噂には、工事と死の時期が合わないことや、1940年の落雷が都内20カ所で起きたとの反証も添えられる。

さらに長屋王、藤原広嗣、井上内親王と他戸親王へさかのぼると、呪詛や反乱の疑い、失脚、死、その後の災害と祭祀が繰り返される。祟りが実在したか以上に、冤罪や権力闘争に関わった側の後ろめたさが怨霊を強くしたのではないか。語り手はそう問い、700年以上にわたり天皇たちに恐れられた崇徳天皇を「日本最強」と結論づける。